邪恶重现
甚至不执着于这些力量，束缚的种子就被摧毁了，随之而来的是解脱、自由。
对于来自掌控不同层面的超物质存在的邀请，应该避免执着与自傲，因为这有可能使邪恶重现。
在这个世界上不执着很难，但在灵性世界打开大门之际要不执着更是难上加难。第二种情况的困难是第一种的数百万倍，因为世俗的力量并不是真正的力量。它们是无力的，而且它们从未让你满足，从未使你满意。实际上这个世界上每一个新的达成都会创造出更多的欲望，相比使你满足来说，它更多的是将你的头脑送入新的旅程，所以在这个世界上无论你达成何种力量，你只是用它来创造出新的欲望。在世上无论你积攒了多少钱，你会再次投资以便赚取更多。然后更多的钱来了，你还是会投资去赚更多钱，就这样继续下去，只是手段、手段和手段，永无尽头。所以就算是一个傻子也迟早会明白他进入了恶性循环，而且除了退出，似乎没有出路。对于一个聪明人，一个会思考人生的人来说，只要仔细想一想，那是显而易见的。所以不执着对于世俗的事物不是很难，但是当遇到内在力量的时候——精神的力量——它们是如此接近你的存在，而且是如此无限地让人满足，几乎不可能不执着于它们，但是如果你不能不执着，那么你就又创造出了一个世界，你会离最终的自由仍然很遥远、很遥远。因为无论你拥有什么，那个东西就拥有你。那个奉献必需是完全的，彻底的。你必须放下你能够拥有的一切——除了你赤裸的本质，那个无法被奉献的，只有那个能被留下——那些能够被牺牲的都必需被献出。
在这句经文里帕坦伽利似乎在要求那不可能的，但那个通过了解也会成为可能。拥有精神的力量非常让人满足，让人愉悦，而且它会给予你的自我如此微妙的喜悦，如此纯净，让你感觉不到里边有任何杂质。它从不使你受挫，在世俗的事物中总是有那么多的挫折，确切地说是什么也没有，只有挫折。人们怎么能够避免看到这个是一个奇迹，人们能够不断欺骗自己并且相信有希望存在简直是一个奇迹。外在的世界是没有希望的，那是上天注定的。不管你盖了多大的房子，或是有了多大的政治、经济、社会的权利，死亡都会将它们从你那里带走，不需要多少聪明才智就可以懂得这个，但是内在的权利，死亡无法带走，它们超越了死亡。而且它们从不使你挫折，它们是你的力量，你潜力的开花。似乎没有必要牺牲它们，没有必要弃绝它们，但是帕坦伽利说它们也必需被弃绝，否则你会活在幻境的世界中，那同样也是力量的旅程，而宗教不是一个力量的旅程。你没有在寻找自我，相反你是在试着找出整体，而整体只有在所有类型的自我旅程都被放下和牺牲之后才成为可能。当你不在，上帝就在。让我给你讲一个非常有名的苏菲故事《圣影》。从前有一个圣人实在是太好了，让天使们都从天堂来看，一个人怎么可以如此神圣？这个圣人的美德就像星辰的光芒和花朵的芳香一般日复一日四处散播，他自己却毫不知情。他的一天可以用两个词来概括——给予、宽恕——但这些词语从未从他的口中说出。他们对他的面带微笑、他的仁慈、他的宽容以及他的善良印象深刻。天使们对上帝说：“主啊，把奇迹作为给他的奖励吧。”上帝回答说：“问问他的愿望是什么。”他们对圣人说：“你想要你双手的碰触成为治疗的力量吗？”“不要，”圣人回答说：“我宁愿上帝那样做。”“你想要转变有罪的灵魂和让迷失的心灵回到正途上来吗？”“不，那是天使的职责，不是我来转变。”“你想要成为耐心的楷模，以你美德的光彩吸引人们而以此荣耀上帝吗？”“不想，”圣人答道：“如果人们被我所吸引，他们就会变得和上帝疏远。”“那你渴求的是什么？”天使们问。“我能渴求什么呢？”圣人微笑着问：“上帝给了我他的优雅，既然这样我还有什么欠缺的吗？”天使们说：“你应该要一个奇迹，或是一个奇迹会强加在你身上。”“太好了，”那个圣人说：“那样我也许就会在不知情的情况下做许多的好事。”天使们都很纳闷，他们商量后得出以下方案：每当圣人的影子落在身后或是旁边他看不见的地方的时候，他的影子就拥有了治愈疾病、缓解疼痛和安抚悲痛的力量。当圣人独自行走，他的影子，影子投射在两旁和身后时，干旱的小径变成了绿色，枯萎的植物绽放出花朵，清澈的水流涌入干涸的小溪，苍白的儿童容光焕发，不快乐的男男女女变得欢乐。圣人只是日常地生活，美德像星辰的光芒和花朵的芳香一般四处散播，他自己却毫不知情。人们由于景仰他的谦逊，默默地跟随在他身后，从未跟他提及他的奇迹，很快他们甚至忘了他的姓名，只是叫他“圣影”。
这是最终的，一个人必需变成圣影，只是上帝的一个影子。这是能够发生在人类身上的最伟大的革命——中心的转变。你不再是你自己的中心，上帝变成了你的中心，你就像他的影子一样活着。你不是强有力的，因为你没有任何的中心来成为有力的。你不是道德高尚的，你没有任何的中心来成为道德高尚的。你甚至不是虔诚的，你没有任何的中心来成为虔诚的。你只是不存在，一个巨大的空无，没有障碍和阻隔，所以那神圣的能够畅通无阻地、丝毫不变、未加更改地流过你。那神圣的能够原封不动地流过你，而不是以你想要它成为的样子流过。他没有经过你的中心——那里没有中心，中心消失了。这就是这句经文的意思——最终你必须牺牲你的中心，好让你不再以自我的方式思考，你不能说“我”。完全毁灭你自己，彻底抹去你自己，没有什么属于你，相反，你属于上帝，你变成了圣影。很难想象这个，因为要不执着于无用的垃圾很难，你不断在希望中收集垃圾，就好像不管你积攒什么都能填满你一样。你不断积攒——知识、金钱、权利、声望，你只是不断积累，你的整个生命就是一个填塞。当然如果你变成了一个死的重量，一点也不足为奇。那就是你一直在做的——收集尘土并且认为那是黄金。如果通过自我来看，毫无价值的就变得弥足珍贵，自我是一个大伪造者，大骗子，它不停地对你撒谎，而且它不停地制造出幻象、梦和投射。观察它，它非常微妙，它的方式很巧妙，而且非常狡猾。如果你在一个方向上停止了它，它就会朝向另外一个方向移动。如果你停止了一条道路，它会以一种如此狡猾的方式找到另外一条，让你无法想到另外一条道路也是自我的道路。我听说有一个老太太，她从楼梯上摔下来，摔断了腿。医生给她打了石膏并且警告她不要再上下楼梯。六个月之后腿终于痊愈了，医生告诉说可以拆石膏了。“现在我能爬楼梯了吗？”老太太问。“可以了。”医生说。“噢，我太高兴了。”她咯咯笑着说：“我受够了顺着排水管爬上爬下了。”你堵住了来自楼梯的自我，它就从排水管来了，最终它还是来了。
看看你们所谓的宗教人士，他们放弃了一切，但是他们没有放弃“放弃”。他们已经弃绝了一切，现在他们执着于他们的弃绝。那个弃绝已经变成了他们的财富，变成了排水管。现在他们爬向了同样的自我，但却是以一种更加狡猾和巧妙的方式，如此的巧妙，以至于不仅别人被骗了，连他们自己也被骗了。看，你是个世俗之人，有一天你感觉到了挫折，终有一天每个人都会感觉到挫折，没有什么稀奇的。然后你就开始变成笃信宗教的，而且你开始感觉到自我膨胀——你正在变得“虔诚”。你像罪人一样看着别人——那些世俗的人。你是虔诚的，你已经成为了桑亚士，你已经弃绝了。只要观察，敌人已经从另一扇门进来了。世界不是用来弃绝的，是自我必需被弃绝。所以一个人必需非常、非常谨慎，不要允许这样的事情发生。自我无法被压制，记住，它必需只是蒸发掉——通过了解的热度，通过了解的火焰。如果你压制它，那很容易，你可以变得谦逊，你可以变得单纯，但是它将会隐藏在你的单纯后面。一个女人告诉她的医生说她确信她得了一种非常严重的疾病，他劝她不要那么傻，她无法知道她是否患病，“因为那种疾病，”他补充道：“患病之后不会有任何的不适！”所以她没法知道。“但是医生，”她告诉他说：“那就是我的感觉——没有任何的不适！我确实病了。”你可以继续欺骗你自己，而且你可以找到合理解释。表面上看来它们非常合理——表面上看起来它们就像是证据——但是深入去看，那不关别人的事，记住，那要你去看。全世界都看到了，但是如果你没有看到的话那就没用。现在现代心理学逐渐从个人治疗转向了群体治疗，唯一的原因是这个：对于心理分析学家来说很难使患者信服——一对一的——关于他在对自己做什么，关于患者，关于他的情结，关于他的合理化、压抑，关于他的欺骗和愚蠢。很难个人对个人地使他信服，但是在一群人中就变得容易了，因为整个人群能够看到那个愚蠢，那个显而易见之处——他正执着于某些东西，并且毫无必要地变得痛苦。整个人群能够看到那个，而且整个人群的了解在你身上的运作比一个人的了解在你身上的运作强烈和深入得多。那就是为什么群体的治疗正在成长，个体治疗正在消失的原因。群体治疗有一个巨大的优势，二十个人在一个小组中工作，有十九个人会意识到说你正在做某些你不愿意做的事情，而且你还执着于此。有一个桑亚士来我这里，一个非常好的人，他觉得非常、非常高兴，因为我给了他一个很美的名字。我给每一个人的名字都很美，他却把它弄成了一个自我的旅程，他说：“奥修，你太好了，你给了我这样美的一个名字，它确实代表了我。”你的名字不代表你，这些是我的期望，不是现实；这些是我的梦，不是现实。我叫那个桑亚士“赛特阿南达”——体验真理产生的极乐。那是最终的……不是吗？。但是他说：“奥修，‘赛特阿南达……。”你真的，真的把我难住了，你的理解力让我印象深刻。现在我意识到这是非常、非常错误的，我想要把他从他的狂喜中拉下来。几分钟之后他说：“我不想发怒、贪婪，这个和那个，这些都是兽性的。”我说：“不要做个懦夫。”他马上爆发：“懦夫？你叫我懦夫？”他几乎想要打我，他大喊大叫，完全忘记了关于“体验真理所产生的极乐”那回事。而且他开始防卫，“你为什么要叫我懦夫？我不是懦夫！”然后我告诉他：“如果你不是懦夫，那你为什么要防卫？你可以只是说：‘你说错了。’就行了，或者甚至连那个也没有必要说。你如果不是一个懦夫，那你为什么要担心？你为什么要红脸？你为什么要高声尖叫？你为什么会变得如此疯狂？我一定说对了什么。”现在每个在那里的人都意识到那个人在防卫什么，而且是非常狂热的防卫，但是只有他无法看到。在一群人里如果你工作了很长一段时间，渐渐地你就意识到整群人都看到了你在做着某些愚蠢的、糊涂的、和你自己的愿望相反的事情——违背了你的实现，违背了你的成长。你执着于疾病而且你不停地说：“我想要摆脱它。”几乎每个人都知道你错在哪里——除了你；每个人都知道你是一个自我主义者——除了你；每个人都明白你的处境，每个人都知道你的疯狂——除了你。你不断防卫，而出于礼貌、礼仪、礼节，在社会上没有人会告诉你。因此，群体是有帮助的，因为它不会是礼貌的，它会是诚实的。当有那么多人说这是你的问题，并且明确地指出来，把他们的手指放在你的伤口上，如此疼痛……个人对个人很难让你警觉，因为你会想这个人也许是错的，但是二十个人呢？二十个人都错的可能性小多了，你不得不反思，看清问题所在。那就是为什么佛陀创造出了一个伟大的僧团，一大群和尚——一万个。它是群体治疗的第一个试验，是一个伟大的试验。那也是我正在做的，一万六千个桑亚士，在治疗方面伟大的试验之一。一个社区、一个公社，在里边你不得不变得觉知，因为如若不然，你将不再是社区的一员。在那里每个人都能知道和看到你的错误，并且把它指出来。因为桑亚士并不意味着礼貌或是礼仪，和那些废话无关，桑亚士在这里是要转变他自己，并且变成别人转变的境况。注意，不管什么时候有人指出你的某些错误，不要生气，那不会对你有帮助的，不要发疯，那对你没有用。试着去看到那个要点，也许别人是对的，而且别人对的可能性更大，因为他是那么的和你分开，他离你是那么的遥远，他和你没有牵连。总是听人们的，他们说了你什么？百分之九十九他们会是对的。只有百分之一的可能性错误，否则他们都不会错。他们怎么会错？因为他们有着对你超然的视角吗？那就是为什么需要一个师父来指给你看你的伤口在哪里，而那只有在你处于深深的尊敬和信任时才有可能。如果你生气，开始斗争，那么就没有信任和尊敬。如果你在这里防卫你的疾病和伤病——那取决于你——就不要在这里，在这里浪费时间的意义是什么？如果我说你是个懦夫，而你无法看到那个要点，相反你通过争斗来向我证明你不是懦夫，那么，你在这里就是毫无意义的，你和我的关系结束了，现在我帮不了你。当我对你说了什么，你必须去看清事实，我为什么要叫你懦夫？我对你没有任何的投入，我对你的懦弱没有任何的投入，我这样说只是因为慈悲，只是因为我看到了疾病的存在。而且除非你知道了问题，除非疾病被诊断出来，否则你要怎么摆脱它呢？如果医生给你把脉，然后说你发烧了，而你跳到他身上打他，说：“你在说什么？我怎么可能发什么烧？没有，你错了，我非常健康。”那你为什么在一开始要去看医生？为了得到一张健康证明吗？你在这里——记住——不是要来接受你的疾病并且证明它们不存在，你在这里是要被诊断，被仔细检查，被毁掉，好让你真正的本性能够出现、开花。但是如果你防卫，那是你要防卫，和我无关。防卫，但那样的话你将会受苦，那么就不要来告诉我说：“我在受苦，我很焦虑。”
要从世界进入内在非常困难，因为在内在你一直隐藏着疾病和伤病，它们强迫你出去，那是转移注意的一个方法。那就是为什么那么多的师父一直在教导你：“进入内在，去知道你自己。”但是你从不进入的原因。因为在你里边有的只是黑暗、创伤和疾病，你一直隐藏着那些对你不好的，不健康的东西在里边。相反的，你一直保护它们，而不是摧毁它们。现在打开了门……你感觉到这样的恶臭，这样的肮脏，这样的丑陋，一个地狱打开了。你马上关上门，你开始想：“什么情况？”佛陀、耶稣、克里虚那，他们都一直在教导：“进入内在，你就会有极乐，永恒的极乐。”但是你打开门，你就进入了梦魇，这个梦魇是由你的压抑造成的。在表面上你是简单的，在深处你非常复杂；在表面上你有着一张很单纯的面具，在深处你是非常丑陋的。由于那个压抑，你无法看进内在，你不得不不断地将自己转移到某些事情——听广播、看电视、看报纸、去找朋友——只是为了消磨时间，直到你落入睡眠。你醒来的一刻，就又再次开始奔跑，你从谁那里跑开？你是从你自己那里跑开。给你自己一个空间去看你的存在，然后你会突然看到那里没有对事物的执着。怎么会那样呢？那是矛盾的。我听过一个非常美的故事，一个苏菲的故事《黄金门》。两个人祈祷之后分道扬镳，其中一个积聚了财富和权力，人们说他很有名气，但是他的内心没有安宁。另一个看到的是人的心——甚至在他们自己神秘恐惧的黑暗中也像一盏灯一样闪耀着光芒。他也找到了财富和力量，而他的财富，他的力量，是爱。当他用这个爱所有的财富和力量去简单、亲切、温柔地碰触了他的同伴，内在的光亮就会随着勇气和平静变得清晰和明亮。有一天两个人都站在黄金门前，所有人都必须穿过那道门去进入更伟大的生命，一个人灵魂中的天使问：“你带来了什么？你能给出什么？”上帝总是会问：“你带来了什么？你能给予什么？”上帝不断地给予你，但是最终，在你进入最内在神殿的前一天，他会问：“现在，你为我带来了什么？”那个很有名气的人细数了他的功绩，他认识的无数的人，去过的无数地方，做过的无数事情和他积攒的无数的东西。但是天使回答说：“这些东西不行，你做的这些事情，是为你自己做的，我没有看到里边有爱……。”如果有自我在，就不会有爱，记住这个，我稍后会讨论，因为这是最重要的问题之一——自我在，就不会有爱。那个有名气的人倒在金门外哭了。他第一次能够看到他所有努力的无用，它们就好像做过的梦，而他的手里是空的。在你手中的是梦，你的双手一直都是空着的，你只是梦想着有某些东西在那里。因为你害怕空无，你就投射出一些东西来，你已经相信了。你从未深入地观察，那里到底有没有东西。那个有名气的人倒在金门外哭了，他太忙了，没有能够去关爱……；忙得顾不上去爱；忙得顾不上去做自己；忙于没用的事情而顾不上那根本的东西。另一个人灵魂中的天使问：“你带来了什么？你有什么可以给予的？”他回答说：“没有人知道我的名字，他们叫我流浪汉，梦想家。我只有一点小小的光明在心里，那个我所拥有的，都分享给了世人的灵魂。”在这个疯子的世界里，真正的人看起来都像是梦想家。智者总是被认为是流浪汉、梦想家、诗人，富于想象力的人，生活在某个地方的人，吃莲花的人、凝视肚脐的人，这些类型的标签总是贴在真正的人身上，因为这个世界属于纸做的人，他们不是真正的人。纸人，他们不管什么时候遇到一个真正的人，都会叫他“梦想家”、“诗人”。那是他们谴责他的方式，那是他们保护他们自己的方式……他回答说：“没有人知道我的名字，他们叫我流浪汉，梦想家。我只有一点小小的光明在我的心中，那就是我所拥有的，都分享给了世人的灵魂。”那个天使说：“噢，受到祝福的人啊，你拥有的是一切当中最伟大的礼物，那是爱，从来它都绰绰有余，请进！”那是爱的美——你越是给予，你拥有的就越多。让这个成为你生命中的标准：不要积累那些给出就会消失的东西，只积累那些随着给予会累积的东西，只积累那些通过分享会增加和成长的东西。那就是价值：你可以与人分享，而且通过分享它会成长，你会拥有的比以前更多。“从来它都绰绰有余，请进！”然后那个流浪汉说：“但是首先让我给我的兄弟让出一点地方，好让我们一起通过那道门。”天使沉默了，因为在那一刻巨大的光芒犹如光晕般闪耀在那个单纯的流浪汉周身，包裹住了他和他的朋友。金门大开，他们一同走了进去。他在最后一刻也分享了，这是真正的财富。一个吝啬鬼永远不会富裕，如果你执着于世上的事物，你就不会富有。富有来自于心，富有是心的品质，因爱而发光。印度最伟大的诗人之一，罗宾德拉纳特.泰戈尔，写过一首诗《我心所爱》，从根本上来说，这首诗就是这个意思。有一天在孟加拉一个小村子里，一个苦行的女人从附近的地方来看我……这不仅是一首诗，它是基于真实的事件。她有一个村子里的人给她取的名字“萨瓦克西皮”，意思是对一切都很疯狂的女人。萨瓦克西皮：一个对一切都很疯狂的人，她不仅是对一件事疯狂，而是对所有的事都疯狂——绝对的疯狂。她用星星般的双眼看着我的脸，提出一个吓到了我的问题：“你什么时候来树下和我相会？”很显然她同情那个活着的我，据她所说，我被囚禁在高墙之后，被从她安家的，所有人的伟大聚集之地驱逐。就在那时，我的园丁拿着篮子来了，在那个女人明白过来我桌上花瓶里的花要被扔掉腾地方给新鲜的花时，脸色苍白，她对我说：“你总是忙于阅读和写作，你看不见。”然后她把被丢弃的花拿在掌心，亲吻它们，用前额碰触那些花，虔诚地对自己喃喃自语：“我心之所爱。”我感觉这个女人——在她对所有事物内心无限人格的直视中——真的代表了东方精神。
爱是东方的精神，爱是人类的精神，爱是上帝的精神，爱是唯一的财富，唯一的欢乐。现在，如果你执着于东西，就无法成为一个爱人。只有一个不执着的人能够将自己朝向我们称之为爱的天空升起，关于它有很多的误解，那些离开世界和分离的人几乎同时也就成为了没有爱的。某些东西出问题了，因为爱是标准，是检验，是试金石。如果你的不执着让你成为了没有爱的，有些东西就变质了。你的不执着不是真正的、自然的、真实的，它是虚假的。因为你害怕爱，那表明你害怕执着，所以你避开了所有爱能够开花的情况。因为你内心深处在害怕说如果爱再次开花，你就会再次变得执着。那就是为什么你们所谓的圣雄如此害怕爱的原因，他们不会在一个地方超过三天，为什么那么害怕？因为如果你在一个地方呆很长时间的话，你会开始感觉到对人们的爱。有的人会每天来按摩你的脚，你会开始感觉到对他的爱。有人会每天拿食物来给你，你会开始感觉对她的爱。某种情感会出现，而对执着的恐惧也会再次出现，最好在你变得执着之前离开。这些所谓的不执着的人只是在害怕别人，他们活在深深的恐慌之中，他们永远无法碰触到生命的核心，因为那核心总是由爱来碰触。记住，如果你对东西的不执着是真的，是出自于了解，是成长自觉知，你会变得更加有爱。因为牵涉在执着里的同样的能量会被释放，它会去哪里呢？你会有更多可以支配的能量。执着不是爱，它是自我的旅程——去占有，去支配，去控制。它是暴力，它不是爱。当这个能量被释放，突然你就有了更多的能量去爱，一个真正不执着的人满是爱，一直总是有更多更多的东西去给予，而且他总是不断能找到新的爱的源泉，他的源泉是无限的。
“甚至不执着于这些力量……”当你获得了某些奇迹、成就、力量，当你能够做一些事情——一些奇迹般的事情，一些不可思议的事情的时候，最终的不执着就出现了。如果你执着于它们，迟早你会再次回到世界上来。要清楚，那是自我对你的最后一击，不要被抓住，自我正在将最后一张网撒向你。
“甚至不执着于这些力量，束缚的种子就被摧毁了。”束缚的种子就是执着，而解脱的种子是爱，它们看起来是那么的相像。它们正好相反，执着是没有爱，而爱总是不执着，区别在哪里？你爱一个女人或是一个男人，你感觉到依恋，为什么你会感觉到依恋？依恋的意思是明天你还想要这个女人和你在一起，仅此而已。明天然后后天你都想要拥有这个女人，那只是表明你今天不能够去爱，否则明天永远不会到来，谁要去管明天？谁知道明天会怎么样？明天从不到来，它只是进入那个一直没有活在今天的人的头脑里。今天你没有爱这个女人，所以你在等待明天的到来，好让你能够去爱。你的爱是不完整的，未完成的，由于那个未完成的爱，执着出现了，那很自然，符合逻辑。你在画画，画作尚未完成，你明天还想要画布，好让你完成画作。在生命中有一条非常深的法则：它想要将一切完成，花蕾想要开放，种子想要发芽。一切都在朝向完成发展，所以无论你留下什么未完成都会变成你头脑里的一个欲望并且说：“占有这个女人，你还没有爱过，你还没有经历过她的全部，她里边还有很多未知的领域，还有很多潜力没有被实现，有很多存在的歌曲要唱，很多舞蹈要跳。”执着出现了，明天是需要的，后天是需要的，未来是需要的。而如果你真的无法活在当下，那么未来的生命也是需要的。而且人们不断互相承诺：“来世我们还做夫妻。”那只是表明这些人完全无法生活，否则今天本身就足够了。此刻，如果你完成了你的爱，如果你全心地去爱，完全地去爱，臣服于爱，溶解进爱中，无所保留，那么明天的想法永远不会出现，明天的想法不可能出现。明天的想法总是在某些东西未被满足的情况下出现，那样你就会渴望未来。如果你今天已经爱过了你的女人，而死亡来临了，你将会接受。或者，如果那个女人和别人坠入了爱河，你会说再见，悲伤，但不痛苦。悲伤有一种美，而痛苦是丑陋的。悲伤，并不是由于执着，悲伤是因为你的爱还在涌现，而那个能够了解你的爱的人已经远离。悲伤但却是满足的，其中没有抱怨，没有怨恨。但是如果你已经完全地爱过，女人不能离开或是男人不能离开这样的事就永远不会发生。如果你完全地爱过，那是不可能的，因为那个完全的爱是如此深入的满足，一个人甚至无法去想别人，不可能去梦想别的人。梦想的出现只是由于对这一个的不满，你想别的女人是因为与你自己女人的关系并不令人满意。你想别的男人是因为头脑想倾注它自己，而在这段关系里不行，所以头脑不停地四处溜达，任何路边经过的人，你都会感到对她，或他的爱。如果你的爱如此受挫，让你无法想象有可能再爱上任何人类，你就开始爱上狗和猫，那似乎没有那么复杂——阿洛克应该把这个记下来——似乎更简单。爱一只狗是非常简单的……爱猫要更困难一点，那就是为什么男人叫女人“小猫咪”的原因。猫比狗更难预测，比狗更聪明，它有她自己的头脑。你可以踢狗，他会再回来，你如果踢了猫，她再也不会回来了，一切都结束了，她总是准备好了离开。人爱上了动物，多么不幸，我不是说不要爱动物，我是在说不要让它们成为人类的替代品。你应该爱人类如此之深，以致你的爱满溢出来，也波及到动物，那样的话情况是完全不同的；那么它也会触及到树木，那样的话它完全不同；也触及到岩石，因为你不断地满溢出来，爱的无限源泉，没有人能够容纳你的爱，它不断地溢出、溢出、溢出。它触及到动物，那么它就有着完全不同的品质。但是人类的大门被关上了，而你不得不去找到某个人去爱，否则你会觉得非常受挫，某种关系是需要的，然后你和狗、猫产生了联系。甚至那样的关系有时候也被证明是不让人满意的，因为狗是人，猫也是人——他们也有着他们自己的意识形态，他们自己的想法，他们也想要做他们的事情。没有狗是为了来满足你的欲望的，你也许认为你带狗去散步是你驯化了狗，你拥有那狗。你却从来没有问过狗他是怎么想的，他认为是他拥有你，是他驯化了这个人，我听到过狗子们谈论这个事情。
连爱动物都变得困难的时候，人们就会开始爱上东西——一套房子、一辆汽车、一辆自行车，他们把这些东西变得太过浪漫。我曾经看到过一个人，他过去就住在我房子的前面，他很爱他的小摩托车，我曾看到他以近乎浪漫的方式在擦车——就好像在清洗他女人的身体一样，从这边看看，从那边看看，非常快乐。他从不骑那车，因为它也许会被弄脏，他会继续骑他的旧自行车。我告诉他了很多次：“你有一辆很漂亮的小车，你在干什么？”他会说：“是的，但是有可能下雨，你看到了吗？乌云来了。”或是天气太过炎热，而他的小车会失去光泽。不，我从没有看到过他骑那车，他只是清洁它，照料它，那小车就是他心爱的人。这是一种人类意识的退化，你变得越是执着，就越是退化；越是不执着，你就上升、升腾得越高。帕坦伽利所说的精神的力量终会出现，记住，不要执着于它们，因为它们真的很美，很让人满足，你会想要占有它们。很多人对瑜伽感兴趣并不是因为瑜伽本身，不是因为解脱，而是因为神通、成就。他们学习瑜伽，他们去找师父——是想要展现奇迹。
“甚至不执着于这些力量，束缚的种子就被摧毁了。”这是被束缚的最后的可能，如果你能够穿越这个，那个种子就被烧掉了。
“随之而来的是解脱。”——随之而来的是自由，你完全自由了，自由，绝对的自由，不执着于任何东西，而且充满了爱，将你的爱撒在整个存在之上……一个对存在的赐福和对你自己的赐福，一个祝福。但是一个人必需在每一步的时候都很警觉，头脑是狡猾的，而你也许会想：“是的，奇迹出现的时候我不会执着。”再想一想，你会发现在你里边的某个地方有一个欲望：“让奇迹出现，然后我们就会知道，首先让奇迹出现。”谁在乎解脱？看起来不像是个目标，只是为了解脱、自由？有什么意义？人们来我这里说：“我们要从静心当中得到什么？”我说：“更多的静心。”他们说：“但那有什么意义呢？平静吗？平静很好，我们会从中得到什么真正的力量呢？”平静看起来不像是一个真正的目标，而力量——你可以用它来做些什么，通过它你能够去证明些什么。我听过一则趣事，一个非常美的故事：告诉我，你们天主教徒是从哪里弄到那么多钱来建造大教堂的？一个犹太拉比问他的朋友。“好的，亚伯，你看，我们天主教徒有一个叫做‘忏悔’的系统，不管什么时候任何人做了错事，他会来教堂，忏悔他的罪过，放一点钱在箱子里，然后被宽恕。用这种方式我们募集到了一大笔钱。”“真的？多好的系统啊！也许我们也能够在我们的犹太会堂里采用这个系统。今天晚上让我跟你一起，去看看你们是怎么做的。”“好的，亚伯，作为一个牧师，那样做对我来说是严格禁止的，但是看在我们是那么多年的老朋友的份上，下不为例。”那天晚上他们坐在告解室里，牧师坐在前面，亚伯在后面，都很兴奋。不久一个男人的声音从帘子后边传来：“神父，我犯了大错。”“你干了什么，我的孩子？”“昨晚我和两个女人鬼混在一起。”“好吧，那么，放两英镑在箱子里，你的罪恶将会被宽恕。”亚伯非常兴奋，不久，另一个男人的声音传来：“神父，我犯了大错。”“你做了什么我的孩子？”“昨晚我和三个女人鬼混在一起。”“好的，那么放三英镑在箱子里，你的罪恶就会被宽恕，我的孩子。”亚伯再也忍不住了：“多好的赚钱的法子，多好的系统啊，帮我个忙，下一个我来，只是为了练习一下。”“好的，亚伯，严格来说那是不允许的，但是看在我俩是那么多年的老朋友的份上，下不为例。”他们交换了位置，亚伯坐在前面等着。很快一个女人的声音传来：“神父，我犯了大错。”“现在，现在说说，你做了什么？”“昨晚我和四个男人鬼混在一起。”“现在，放五英镑在箱子里，然后我将会给你找补一个男人。”小心！头脑非常贪婪，自我不是别的，只是贪婪。帕坦伽利写了这一段，很多人都觉得如果他不写的话会更好，但他有一个非常科学的头脑，他想要标注出所有可能出现的状况，他写这一段只是想让人们知道说这些事情会发生。就我而言，我认为他把这些东西囊括进来很好，因为在无知中，贪婪占据你的可能性更大。如果你知道了，你了解了那个领域，你知道了自我的最后一击会在哪里出现，你就可以更谨慎地做好准备，当事情发生的时候，你不会在不知不觉中受困。我非常高兴他的经文囊括了关于成就和力量的这一章《成就篇》，因为就算你没有在寻求它们，它们也会自行发生，并不是你在探寻和寻求它们——它们是结果。每一个轮都有它自己的力量，当你通过它们，它们对你而言就是可及的。警觉和一个人知道自己正在去哪里是很好的。
“对于来自掌控不同层面的超物质存在的邀请，应该避免执着与自傲，因为这有可能使邪恶重现。”当这些力量开始出现，你就会接收到来自更高存在、超物质存在的邀请。你一定听说过或是读到过通神学者，他们的工作和这些超物质存在有关，他们通常叫他们“师父”。有一些一直和人类沟通交流的超物质存在，无论什么时候你上升到高处，你就进入了他们的视线范围，变得和他们更加和谐，你会受到很多的邀请，很多信息。那就是伊斯兰教徒所说的“讯息”，他们称穆罕默德为“信使”——一个接收到讯息的人。他们不叫他“化身”，他们不叫他“转世化身”；他们不叫他“佛”——一个已经开悟的人；他们不叫他“胜王”——一个已经征服的人；他们不叫他“救世主”、基督，不，他们对此有一个非常、非常完美的科学术语，他们称他为“信使”。那只是意味着他已经升高，而且现在他不再运作，某些别的存在，更高的存在已经占有了他，他已经变成了一个媒介。确实如此，穆罕默德不识字，难以想象他可以写出《古兰经》里那样优美的诗句，《古兰经》具有无可比拟的美，它是最伟大的歌曲之一，如果你能够听到某人吟唱它，你会马上被它感染。就算你不知道其中的意思，它也有着强大的力量，正是那个声音有着激发你的力量。穆罕默德不识字，不会阅读，不会写字，对文学和字母的世界一无所知。突然之间，当他正在山上静心的时候，他变得能够被占有，他听到了“读”这个字，但是他说：“我怎么能够读？”“可兰”一词的意思就是读。“怎么读？我不知道。”穆罕默德说，他变得非常困惑，谁在说话？他看不到任何人。然后这个声音又出现了：“读！”那来自他自己的心，他变成了一个管道，而且，当然，他在回忆他的过去，而那个声音说的是他的未来，那个声音说：“我可以阅读，不要担心，读就行了，我会通过你来读；你背诵，我会通过你来背诵；你说，我会通过你来说，你只要别挡道就行。”太奇怪了，太意外了，他发着高烧，他变得非常困惑。他回到家，觉得自己生病了。妻子问：“怎么了？早上你还好好的，现在发那么高的烧？”他说：“我告诉你一件事，要不就是我疯了，要不就是某些来自超越的东西发生了。我不相信我能做什么事，但是我听到了一个声音说：‘阅读！背诵！’我不知道怎么背诵，不仅如此，我真的开始背诵！我听到自己在说一些我从未想过的事情，它们以完美的诗歌出现，有韵律，有节奏，有诗歌的一切。我无法相信，要不就是我疯了，要不就是我被某个人占据了，但我不再是那个以前的丈夫了。快去找个医生来，我需要治疗。我一直在发疯，我还能听到这个声音——“背诵”，而且美丽的诗句正降临于我，填满我的心。”妻子是他的第一个弟子，她碰触了他的双脚，她可以看到他周遭的光辉。那不是发烧，那是他气场的第一次爆发。他感觉到发烧是因为它太炽热了，太新鲜了，他觉得受到打扰是因为他还没有准备好，他从未期待过，他从未对此做过计划。如果他知道帕坦伽利，这样的事情就不会发生。帕坦伽利已经记录下了一切，他绘制出了整个旅程，整个内在旅程的地图，穆罕默德将能够理解这句经文，这句经文是有必要的。
“对于来自掌控不同层面的超物质存在的邀请，应该避免执着与自傲，因为这有可能使邪恶重现。”但是帕坦伽利说记住，当你成为更高层面的工具，不要自傲，不要觉得你是被被选中的少数或是天选之人，不要觉得你被选中了，被挑选了，你是特殊的，否则那会成为你下落的缘由。有一个苏菲的故事：伊斯兰导师的导师的导师正对着一群人演讲，当时他还是个年轻人。人群里有一个眼睛很大的托钵僧，穿着简单的棕色衣服。这个托钵僧一直看着讲话的人，他以了然的目光盯着看，让讲话的人感到尴尬而转脸避开。演讲之后托钵僧走近他，告诉他说他是被送来点化他的。“那不可能，你知道我的父亲已经为我安排好的点化。”“我告诉过你我是被送来的。”托钵僧说。“无论怎样，我一定会遵从我父亲的愿望。”由于年轻人的坚持，托钵僧离开了。那天晚上那个年轻人梦见他的父亲介绍他给那个托钵僧去点化，到了早上那个托钵僧来到他的房间，说他是来点化他的。“你不记得昨天的事吗？走吧，我的父亲正在安排我的点化。”托钵僧看着他，眼中带着笑意说：“你忘记你的梦了吗？”至此，那个年轻人躬身行礼，接受了托钵僧的点化。此后数日，那人把所有有关生命的宗教问题和神圣的经文都拿来问那个托钵僧，托钵僧只是耸耸肩，没有回答。一天晚上那个年轻人坐在他的房间里，心想跟随这个对他的问题一无所知的老师将使他一事无成。正在他想着的时候，托钵僧出现了，带着十分的确信对他低声道：“我就是你问题的答案。”
现在这些故事看起来只像是故事一样——神话般的、幻想的、寓言般的，或顶多是象征性的。不是的，它们是真实的。如果你准备好了，立刻，从更高层面的信息开始到来，它们一直在等某个人变成接收中心。这样的事情发生时不要拒绝，这样的事发生时要变得柔弱，要做的第一件事——打开你的心，信任。第二件事——不要因此自傲。如果你能做到这两件事，上帝会开始通过你来运作，你变得就像一只长笛，一根中空的竹子，他开始通过你来歌唱。但是一旦自傲进入，歌声就停止了。一旦你开始觉得傲慢，歌声就开始减弱。那在很多人身上发生过，他们和更高等的、更高的、超物质的世界产生了联系，然后他们开始觉得自傲，迟早那个联系会失去，他们会变得平凡。但是后来他们变成了大伪装者，因为他们无法接受联系已经失去这个状况。我曾看到过一些真正拥有奇迹般力量的人，但是后来他们变得自负，然后力量就消失了，他们变成了普通的魔术师，因为他们无法接受说他们无法做出奇迹，他们过去常常做到。这样的事发生过一次，这也是发生在赛特雅.赛巴巴身上的事，他已经取得了联系，他所做的第一件事不是来自他，但是现在所有的事情都是出自他之手。第一件事只是发生了，但是他变得自傲了，变得与众不同，变成了一个奇迹小贩。现在无论他做什么都只是在假装，现在他必须保住名声。现在他甚至还不如一个普通的魔术师，因为普通的魔术师起码会接受他只是在表演戏法。但这似乎是符合逻辑的，一旦你能做某些事情，然后你又无法做到了，要怎么办？你会用某些东西来替代，你会开始学习然后做一些事情，无论如何要保住你在周围所创造出的地位。
无论何时某些事情发生在你身上——而那将会发生在很多人身上，因为我给了你们很多技巧，如果你们一直深入其中，很多事情对你们会成为可能。首先就是要保持可及，其次是不要因此自傲。把它当做一个事实，不要展示。如果那是强加在你身上的，那么就要求那个力量让你只是成为一个影子，让你不以任何方式知道通过你发生了什么，因为如果你知道了，就很有可能会跌落。你也许会开始累积自我——我能够做这个，我能够做那个——你会开始滑落。